I SANTI

D’altra parte avevo accettato, dopo un lungo percorso, la verità della fede cristiana, che arrivava a me con il suo bagaglio di letteratura: i Vangeli, il resto della Bibbia, gli approfondimenti teologici…

C’era una separazione fra la mia interiorità e la dottrina religiosa.

Ho notato che nei santi questo non accade. Il rapporto con Dio non è di tipo dottrinale ma esistenziale. Questo non vuol dire che i santi non abbiano una cultura teologica. Vuol dire che quella cultura dottrinale è stata assimilata, digerita, grazie al calore del rapporto vivo con Dio.

Dio è vita: sembra un’affermazione lapalissiana dal momento che quando diciamo ‘Dio’ intendiamo il creatore della vita. Ma dire che Dio è vita è necessario per chiarire che Dio non è un manuale di religione: Dio non è il catechismo, anche se il catechismo serve. In altre parole, se quando pronunciamo la parola ‘Dio’ sentiamo il peso di discorso religioso complesso, siamo fuori strada.

Se quando diciamo ‘Dio’ avvertiamo  il calore radioso del Padre Creatore, allora ci siamo. Se avvertiamo la presenza di Dio solo quando partecipiamo a una funzione liturgica siamo fuori strada. Se avvertiamo il sapore di Dio quando sentiamo una bella canzone d’amore, allora ci siamo.

Sia detto per inciso: i santi sono stati tutti così.

…

Siamo fatti per stare a nostro agio con Dio.

Il Paradiso è l’opposto della noia, che invece è la caratteristica dell’inferno.

Dio non è  solo creatore, è anche creativo. Dio è un’artista e le opere d’arte non stancano né annoiano. Se il Signore non annoia non si capisce perché devono essere noiosi quelli che parlano di Lui. Se sono noiosi è perché ne sanno poco. Perciò i santi erano affascinanti: avevano dimestichezza con Lui, vivevano con Lui.

Pippo Corigliano

Preferisco il Paradiso

Grazie a Blessings&Broderie